H’adieth 9

Jezelf niet boven je vermogen belasten.

40 NawawiehOverzicht “De veertig ah’aadieth van an-Nawawie”.

Aboe Hoerayrah ‘Abdoer-Rah’maan ibnoe Sakhr (moge Allah tevreden zijn met hem) verhaalde: “Ik heb de profeet (sallallaahoe ‘alayhie wa-sallam) horen zeggen (Nederlandstalige interpretatie): “Wat ik jullie verboden heb, mijd dit. En wat ik jullie heb opgedragen, verricht dit, voor zover jullie daartoe in staat zijn. Degenen vóór jullie zijn namelijk te gronde gegaan door hun vele vragen en meningsverschillen met hun profeten.” (Overgeleverd door al-Boekhaarie en Moeslim.)

 

Uitleg

“Wat” in de zinsdelen “wat ik jullie verboden heb” en “wat ik jullie heb opgedragen” duidt in het Arabisch op het onvoorwaardelijk accepteren van de bevelen van de profeet (sallallaahoe ‘alayhie wa-sallam). De zaken die de profeet (sallallaahoe ‘alayhie wa-sallam) verboden heeft, dienen dus in hun geheel vermeden te worden en niets van deze verboden zaken dient men te verrichten. En iets laten is natuurlijk gemakkelijker dan iets doen, dit is algemeen bekend.

Wat betreft de geboden, hierover heeft de profeet (sallallaahoe ‘alayhie wa-sallam) gezegd (Nederlandstalige interpretatie): “En datgene wat ik jullie heb opgedragen, verricht dit, voor zover jullie daartoe in staat zijn.” Want de geboden zijn daden die men dient te verrichten en men kan het hier zwaar mee hebben. Vandaar dat de profeet (sallallaahoe ‘alayhie wa-sallam) de volgende voorwaarde hieraan stelde (Nederlandstalige interpretatie): “Voor zover jullie daartoe in staat zijn.”

 

Wat leert deze overlevering ons?

1.) De verplichting om alles wat de profeet (sallallaahoe ‘alayhie wa-sallam) ons heeft verboden te mijden en daarnaast verdient datgene wat Allah de Verhevene ons heeft verboden het nog meer om vermeden te worden. Dit zolang er geen bewijs (daliel) is dat de betreffende zaak bijvoorbeeld slechts afgeraden (makroeh) is en niet verboden (h’araam).

2.) Het is niet toegestaan om enkele verboden te verrichten. Men dient daarentegen alle verboden te mijden. Indien er sprake is van een noodzaak dan is dit natuurlijk een andere situatie.

3.) De verplichting om datgene te doen wat de profeet (sallallaahoe ‘alayhie wa-sallam) ons heeft opgedragen, zolang er geen bewijs is dat ons erop wijst dat er slechts sprake is van een aanbevolen daad (moestah’ab, soennah, naafilah of mendoeb).

4.) De mens is niet verplicht om meer te doen dan waartoe hij in staat is.

5.) Het gemak van deze godsdienst, aangezien er niets voor een persoon verplicht (waadjib of fardh) is wat niet binnen zijn vermogen ligt (onder normale omstandigheden).

6.) Wie niet in staat is een deel van datgene wat hem is opgedragen te verrichten (wegens ziekte bijvoorbeeld), voor hem volstaat het om datgene te doen waartoe hij wel in staat is. Wie het gebed niet staand kan verrichten, kan dit zittend verrichten. Wie dit niet zittend kan verrichten, mag dit op zijn zijde verrichten. Wie in staat is de roekoe’ (de buiging tijdens het gebed) te verrichten, die buigt, en wie dit niet kan doen, kan volstaan met het knikken van zijn hoofd. Dit geldt ook voor alle andere daden van aanbidding. Men verricht deze voor zover men daartoe in staat is.

7.) Het is niet wenselijk om te veel vragen te stellen. Want te veel vragen stellen – in het bijzonder ten tijde van het nederdalen van de openbaring – kan wellicht leiden tot een verbod op iets wat daarvoor niet verboden was of tot het verplicht worden van iets wat daarvoor niet verplicht was. Men dient zich in zijn vragen slechts te beperken tot datgene wat nodig is. [Noot uwkeuze.net: vraag niet naar nutteloze dingen, of hele theoretische en fictieve zaken.]

8.) Het teveel stellen van vragen en twisten met de profeten (vrede zij met hen) behoort tot de oorzaken waardoor men zichzelf te gronde richt. Zoals degenen vóór ons die zichzelf hierdoor ook te gronde hebben gericht.

9.) De waarschuwing tegen het teveel stellen van vragen en het hebben van meningsverschillen, omdat dit heeft geleid tot vernedering van de mensen vóór ons. Als wij dit ook doen, zullen wij onszelf ook te gronde richten zoals zij ook deden.

 

Overzicht “De veertig ah’aadieth van an-Nawawie”.

 

Relevante artikelen:

Valkuilen tijdens het zoeken van kennis

De vallen van Iblies